Tisíce pracovníkov v odevnej továrni v Bangladéši prestali pracovať a nepokoje začiatkom tohto týždňa požadovali odstránenie ducha z ich budovy. Problém sa začal, keď pracovníčka povedala, že sa cíti chorá, a pripísala svoj stav „útoku duchom“ vo vnútri toalety v dámskej toalete.
Podľa správ podľa správy protestovalo viac ako 3 000 vystrašených pracovníkov v závode v meste Gazipur, pričom desiatky z nich vandalizovali továreň skôr, ako polícia použila slzný plyn na potlačenie nepokojov. Táto bizarná situácia je pochopiteľná, keď uvažujeme o psychologickom, historickom a kultúrnom kontexte udalostí.
História hystérií
Nie je to prvýkrát, čo pracovníci v odevných továrňach v juhovýchodnej Ázii ochoreli zjavne záhadnými a nevysvetliteľnými zdravotnými problémami. Od júna do septembra 2011 hlásilo viac ako 1 000 pracovníkov v továrňach na obuv a odevy v Kambodži pocit únavy, závraty a nevoľnosť. Po odpočinku a lekárskej starostlivosti sa zotavili a vrátili sa do práce; len málo, ak vôbec nejaké, hlásilo pretrvávajúce príznaky. Nezistili sa žiadne toxíny ani kontaminanty životného prostredia, ktoré by mohli spôsobiť príznaky.
Podobné udalosti sa vyskytli v Bangladéši v posledných týždňoch, keď sa stovky pracovníkov v hlavnom meste Dháky a ďalších výrobných mestách sťažovali, že sa cítia zle, s malými príznakmi a bez zjavnej príčiny. Lekárske orgány dospeli k záveru, že väčšina z týchto prípadov bola spôsobená hromadnou hystériou, známou tiež ako hromadné sociogénne ochorenie. Hromadná hystéria sa často začína vtedy, keď stresujúci ľudia premenia tento stres na fyzické choroby. Spolupracovníci, rodina a priatelia môžu tiež začať prejavovať príznaky nákazou. Ohniská sú najbežnejšie v uzavretých sociálnych jednotkách (ako sú školy, nemocnice a pracoviská) a kde sú postihnuté osoby pod tlakom a bežným stresom. Obavy a obavy z pracovných podmienok v továrni sú v bangladéšskej verejnosti obzvlášť výrazné kvôli aprílovému zrúteniu budovy odevnej továrne, ktorá zabila viac ako 1 000 pracovníkov.
Duchovia a hromadné hystérie
A čo duch na záchode, ktorý vyvolal nepokoje? Tento prípad je neobvyklý v tom, že typicky sa v hromadných hystériách nevyskytujú duchovia. Duchovia aj hystérie však často začínajú neobvyklými alebo (zjavne) nevysvetlenými fenoménmi. Je to len malý krok od obáv o záhadnú, nedetegovateľnú zdravotnú hrozbu (možno skrytý únik plynu alebo inú potenciálne ohrozujúcu toxickú látku) až po obavy o záhadnú, neviditeľnú prítomnosť. Viera v duchov je veľmi rozšírená medzi prevažne moslimskou bangladéšskou populáciou a nie je neobvyklé, že za nehody a choroby možno viniť zlých duchov.
Je dôležité si uvedomiť, že len málo z tisícov robotníkov z továrne tvrdilo, že sa osobne stretli s duchom alebo s tým mali niečo spoločné. Zrejme sama žena netvrdila, že skutočne vidí ducha; namiesto toho povedala, že je chorá, a predpokladala, že za ňu zodpovedá duch. Zatiaľ čo americkí duchovia sa zvyčajne nepovažujú za to, že trávia veľa času v kúpeľni, na Strednom východe av Ázii, myšlienka ducha alebo ducha prenasledujúceho záchod nie je neobvyklá. Napríklad sa hovorí, že gén a ďalší duchovia bývajú na mnohých miestach, vrátane toaliet a kanálov, a japonský folklór hovorí o Hanako-sanovi, duchu, ktorý sídli v kúpeľniach žien.
Neexistuje skutočné zaobchádzanie s hromadnou hystériou (okrem pozornosti lekárov alebo iných orgánov); epizódy majú tendenciu viesť kurz a miznú takmer tak rýchlo, ako začali. Továrne - plné textilu, chemikálií, pachov, stresu a nudy - sú ideálnym prostredím pre rozvoj hromadnej hystérie.
Existuje jeden významný rozdiel medzi väčšinou prípadov hromadnej hystérie a týmto prípadom: Pracovníci Gazipurfactory (berúc svoje podnety od chorej ženy) sa rozhodli, že „vedia“, čo je na vine, a že vysvetlenie (bez ohľadu na to, ako fantastické) má kultúrne jasný a dobre definovaný liek: rituálny exorcizmus.
S týmto vedomím majitelia tovární na mieste konali špeciálne modlitby, aby odstránili ducha. Továreň bola tiež odstavená na niekoľko dní, aby sa všetkým poskytla možnosť upokojiť sa; keď sa budova znovu otvorí, pravdepodobne nebude bez duchov - až kým nabudúce niekto zažije niečo zvláštne.
Benjamin Radford je zástupcom redaktora vedeckého časopisu „Skeptical Inquirer“ a je autorom šiestich kníh, vrátane „Marťania pristáli: Dejiny paniky a falošne vedených médií“ a „Sledovanie chupacabry: Vampire Beast, Fiction, a folklór. " Jeho webová stránka je www.BenjaminRadford.com.
