Predstavte si, že dav revúci ako licenčný poplatok na loptový kurt, gumový loptičku v ruke v športe tak veľkolepom, symbolizoval dobré versus zlo. Hru, ktorú hrajú Mayovia, Aztékovci a susediace kultúry, je známa svojou všadeprítomnosťou v Mesoamerici pred tým, ako ju Európania prerušili. Mnohé tajomstvá a mylné predstavy však naďalej chápu hru ľudí.
Napríklad boli na konci hry obetovaní víťazi alebo porazení hry? A boli obruče na loptových kurtoch považované za moderné basketbalové siete?
Odpoveď na obe otázky nie je; hráči s najväčšou pravdepodobnosťou neboli obetovaní a lopta nemala v úmysle prejsť obručou, hoci sa to občas stalo, povedal Christophe Helmke, docent na Inštitúte medzikultúrnych a regionálnych štúdií univerzity z Kodane.
„Bolo by skutočne hrozné, keby boli tvoji najlepší hráči obetovaní neustále,“ uviedla Helmke, ktorá vysvetlila vnútorné fungovanie hry spoločnosti Live Science.
Čo je to loptová hra?
Archeológovia zhromaždili informácie o loptovej hre z rôznych zdrojov: vykopávky historických plesov, dokumenty z koloniálneho obdobia (napísané buď Európanmi alebo domorodými obyvateľmi, ktorí sa naučili písať v angličtine alebo španielčine) a z ikonografie - to znamená, pôvodné glyfy zobrazujúce hra a jej hráči.
Aj dnes niektoré guľové hry hrajú mezoamerické kultúry, hoci nie je jasné, aké sú tieto hry podobné starému predchodcovi, uviedla Helmke.
Tieto rôzne zdroje ukazujú, že spoločná hra bola rozšírená a mimoriadne dôležitá v predkolumbovských Amerikách, kde sa hráva tak ďaleko na sever ako americký juhozápad, v Arizone a Novom Mexiku. Hral sa tiež v Mexiku, Strednej Amerike a Karibiku a dokonca aj v severnej Južnej Amerike, v Kolumbii.
Rovnako ako dialekty, pravidlá sa pravdepodobne líšili na rôznych miestach, uviedla Helmke. Tieto lopty však mali spoločné: Šport sa hral na poli v tvare hlavného I, známeho ako hracia alej. Zvyčajne bola hracou uličkou adobe alebo hladká leštená omietka vyrobená z vápenca. Inými slovami, bolí by to, keby ste na to padli, povedal.
Horná a dolná časť „I“ označovala konečné zóny, v ktorých mohli hráči skórovať. Na obidvoch stranách dlhých uličiek boli šikmé terasy, čo by pomohlo udržať loptu v hre, keby dopadla mimo ihrisko. "Môžete hrať loptovú hru bez týchto štruktúr, ale je to oveľa ťažšie, pretože sa to jednoducho vymyká z ihriska," uviedla Helmke.
„Pokúsili sme sa urobiť zopakovanie hry,“ dodal. „Zistili sme, že sklon určuje, koľko sa lopta odrazí. Čím strmší je sklon, tým rýchlejšie je tempo hry, tým rýchlejšie sa lopta odrazí späť. Čím je uhol tupší, tým ľahší je odchod.“ “
Zhruba 1 500 známych loptových kurtov sa líši veľkosťou. Jeden z múzea Chichen Itza na polostrove Yucatán v Mexiku je 316 stôp široký a 98 stôp široký (96,5 metrov x 30 m), „ale je to skôr ukážka,“ uviedla Helmke. „Nemôžete to skutočne zahrať“, pretože vzdialenosť je príliš veľká na to, aby sa lopta vrátila bez toho, aby sa odrazila na zemi. Väčšina loptových ihrísk štandardnej veľkosti je dlhá asi 20 metrov alebo päťkrát kratšia ako futbalové ihrisko.
Pravidlá
Dominikánsky mních Diego Durán nikdy nevidel osobne loptu, ale o tom sa rozprával s domorodými staršími. Na základe Duránových spisov o hre zo začiatku 15. storočia sa Aztékovia snažili udržať loptu v neustálom pohybe. Dva tímy by si navzájom konkurovali a bili loptu do tela, ale nie do rúk alebo nôh. Umelecké diela Maya ukazujú hráčom, ktorí čakajú na loptu, aby udreli loptou do bokov. Podľa Metropolitného múzea umenia v New Yorku. V iných regiónoch používali hráči loptičky na loptu.
Družstvá by mohli získať body, ak vystrelili loptu do koncovej zóny alebo ak by sa súperový tím dopustil chyby alebo sa dotkol spoluhráčov, uviedla Helmke.
Helmke povedal, že niekedy hrajú autorské honoráre, v niektorých prípadoch vyzývajú vodcov susedných krajín, aby súťažili v prehliadke lojality. Ale bez ohľadu na to, či autori alebo pravidelní športovci boli na hernej uličke, hry sa veľmi zúčastňovali, niektorí ľudia strácali vysoké sumy, dokonca aj svoje oblečenie, pretože robili veľké stávky, napísal Durán.
Hra v skutočnosti slúžila na mnohé účely. Pre Aztékov to bolo vnímané ako piesočné športy pre mládež; verejná hra, ktorej sa zúčastňujú diváci; gladiátorský rituál, pri ktorom by mohli byť väzni zabití; znovuzrodenie kozmického konfliktu medzi planétami; a ako hru by bohovia mohli hrať, podľa štúdie z roku 1987 v časopise Res: Antropology and Estetics.
Pokiaľ ide o obruče, Durán napísal, že lopta niekedy prešla obručou umiestnenou v strede uličky. „Keby sa to stalo, celá hra by sa zastavila a ten, kto loptu vložil do obruče, by bol privítaný víťazom,“ povedala Helmke. „Ale nehovoril, že to bol zmysel hry. Hovorí, že sa to môže stať raz za čas a že to bolo skutočne výnimočné.“
Okrem toho drvivá väčšina lopty v oblasti Maya nemá obruče, dodala Helmke.
Najskorší známy loptový kurt bol nájdený v Paso de la Amada v Guatemale, a dátumy okolo 1400 B.C. Gumové guličky z Mexického zálivu z roku 1600 B.C. môžu byť najstaršími artefaktmi hry, informoval Met.
Keď pristáli v Novom svete, Španieli nikdy nevideli ballgame, natož gumovú guľu. Európania boli tak zaujatí, že poslali tím domorodých hráčov do Španielska, aby ukázali hru Charlesovi V, podľa Met. Ale ako Španieli začali dobíjať Mesoamericu v roku 1519, hru vytlačili a zakazovali komukoľvek hrať ju kvôli jej asociáciám s ľudskou obeťou a „idolitárnymi“ náboženskými praktikami. Podľa štúdie Res: Antropology and Estetics.
Ľudská obeta
Vzhľadom na to, aké populárne a dobre sa zúčastnili na guľových hrách, sa niekedy môže v hre popraviť zajatca, uviedla Helmke. „Ale neboli to neoddeliteľnou súčasťou hry. Táto osoba by bola aj tak urýchlená.“
Napriek tomu je ťažké zbaviť sa moderného dojmu, že hráči s loptou boli často obetovaní, uviedla Helmke. Časť tejto mylnej predstavy pramení z popola Vuh - eposu, ktorý rozpráva mýtus o stvorení jedného z Mayov. Popol Vuh začal ako ústna tradícia, ktorú neskôr napísal domorodý vodca, a potom začiatkom 17. storočia znovu obvinil dominikánskeho brata Františka Ximéneza.
V Popol Vuh (čo znamená „Kniha ľudí“ - môžete si prečítať celý text tu), podsvetia božstvá bojujú a používajú podvod na víťazstvo v loptovej hre proti ľuďom, ktorým sa božstvá pokazia. Potom sa dvaja synovia jedného z vraždených hrdinov postavia proti božstvám podsvetia a tentokrát ľudia vyhrávajú a rozdeľujú pánov podsvetia.
Tento mýtus o „ľudskej obete“, ktorý sa spája s hrou a slávnym Popolom Vuhom, vychádza z umeleckých diel na niektorých loptových kurtoch s lebkami a kosťami. „Otázka však znie:„ Sú tieto odkazy na podsvetie a na túto mýtickú udalosť? Mali by sa brať doslovne? “ Myslím, že je to otvorená otázka, “povedala Helmke.
Pôvodný článok oLive Science.
