Takmer pred 200 rokmi sa Cherokee zhromaždila v jaskyni v Alabame a pomocou novej razenej abecedy napísala na steny a strop obradné správy. Spisy obsahovali správy o predkoch Cherokee a stickball, predchodcovi lakrosu.
Niektoré z náboženských posolstiev boli napísané dozadu, možno preto, aby ich duchovia v tejto jaskyni - ktorú mohli Cherokee vnímať ako portál do duchovného sveta - mohli prečítať, uviedli vedci.
Moderní vedci o týchto spisoch vedeli od doby, keď prieskumníci našli známky v jaskyni Manitou v roku 2006, ale teraz skupina archeológov vrátane tých z troch federálne uznávaných kmeňov Cherokee spolupracovala pri prekladaní správ.
Je zriedkavé objavovať historické jaskynné diela podľa kmeňovej abecedy, uviedol vedúci archeológ štúdie Jan Simek, významný profesor antropológie a emeritný prezident univerzity v Tennessee v Knoxville.
„Mali sme tu indiánske použitie jaskýň a domorodú americkú výzdobu stien jaskýň, ktorú sme si mohli prečítať,“ povedal Simek pre Live Science. „Počuli sme ich vlastným hlasom, čo robia.“
Správy sú písané v učebnej osnove Cherokee (učebná osnova je množina písaných znakov, ktoré predstavujú slabiky v hovorenom jazyku), písací systém pre jazyk Cherokee, ktorý vymyslel muž Cherokee menom Sequoyah na začiatku 18. storočia. V tom čase žil Sequoyah vo Willstowne (dnes Fort Payne, Alabama), veľkej utečeneckej komunite v Cherokees, ktorá utiekla zo svojej poľnohospodárskej a poľovníckej vlasti, ktorá sa rozprestierala po Apalačských horách v častiach Gruzínska, Južnej Karolíny, Severnej Karolíny a Tennessee po euro- Američania začali tento región preberať, povedal Simek.
Osnovy Sequoyah boli také úspešné, že ich Cherokee prijal ako svoj systém písania v roku 1825 a vedci ich rozšírili. Napriek tomu bolo prekvapením nájsť písmo v jaskyni Manitou, pričom niektoré znaky sa objavili asi 1,5 km od ústia jaskyne.
V čase, keď Sequoyah vyvinul túto abecedu, Cherokee čelil nevýslovným tlakom zo strany americkej vlády, ktorá ich násilne premiestnila z ich rodnej krajiny na juhovýchode krajiny v priebehu cesty slz v 30. rokoch 20. storočia, uviedol vedecký pracovník štúdie Beau Carroll, archeológ pre Úrad východného pásma indiánskeho kmeňového pamiatkového úradu Indiánov Cherokee.
Počas týchto búrlivých časov nadobudla jaskyňa Manitou pravdepodobne nový duchovný význam. „Bolo to ako keby hľadali miesta, kam by mohli pokračovať v praktizovaní svojich tradičných spôsobov bez rušenia,“ povedala Carroll pre Live Science.
Správy Cherokee
V jednom nápise, preloženom archeológmi Cherokee s pomocou iných v kmeni, Cherokee napísal o rituálnej Stickball udalosti, ktorá sa stala v roku 1828. Preklad znie: „vodcovia tímu stickball 30. deň v mesiaci, apríl 1828 , „zatiaľ čo iná správa v okolí hovorí:„ my, tí, ktorí majú krv, sme vyšli z ich nosa a úst. “ „Ich“ v prvej vete sa pravdepodobne týkajú euroameričanov, ktorí používali názvy mesiacov, uviedli vedci. Druhá línia sa týka zranení utrpených počas Cherokeeho verzie lakrosu, zložitej a slávnostnej hry, ktorá by mohla trvať posledné dni.
Pred každou hrou by hráči hádzanej museli prejsť rituálom so svätou vodou. Zdá sa, že hráči použili podzemné vody v jaskyni na tento očistný rituál, uviedli archeológovia.
Ďalšia séria správ, nakreslená na strop pri vchode do jaskyne, je napísaná dozadu a má náboženskú povahu. Pretože Cherokee stále považuje tieto spisy do duchovného sveta za sväté, archeológovia sa rozhodli, že nebudú poskytovať preklady v štúdii, z úcty k Cherokeeho ľudu, povedal Simek. Vedci však tvrdili, že je možné, že tieto riadky boli napísané dozadu, aby boli čitateľné pre nadprirodzené bytosti a predkovia Cherokeeovcov.
Jaskyňa má tiež podpisy ceremoniálnych vodcov, vrátane Richarda Guessa, jedného zo Sequoyových detí, ktoré napísali v jednej zo správ „Som slušný muž autority“.
