Vandali boli „barbarskí“ germánski obyvatelia, ktorí vyhodili Rím, bojovali s Hunmi a Gothami a založili kráľovstvo v severnej Afrike, ktoré prekvitalo asi jedno storočie, kým nepodľahlo invázii z byzantskej ríše v roku A.D. 534.
História nebola pre Vandalov láskavá. Názov „Vandal“ sa nakoniec stal synonymom ničenia, čiastočne preto, že o nich písali hlavne Rimania a ďalší nevandáli.
Zatiaľ čo Vandali v roku 455 A. Ríma vyhodili Rím, ušetrili väčšinu obyvateľov mesta a nevyhoreli jeho budovy. „Napriek negatívnej konotácii, ktorú v súčasnosti nesú ich meno, sa vandali počas rímskeho vreca správali oveľa lepšie ako mnohí iní útočníci barbarov,“ píše Torsten Cumberland Jacobsen, bývalý kurátor Kráľovského dánskeho arzenálu, v knihe „A History“ vandalov “(Westholme Publishing, 2012).
Raná história
„Zatiaľ čo názov„ vandali “sa v neskorších historických časoch obmedzoval na dve kmeňové konfederácie, na valašské a ostravské vandaly, v prehistórii pokrýval väčší počet kmeňov pod menom„ Vandili “,“ píše Jacobsen.
Jacobsen poznamenáva, že vandáli mohli pochádzať z južnej Škandinávie. Píše, že meno Vandal „sa objavuje v strednom Švédsku vo farnosti Vendel, starý švédsky Vaendil“. Poznamenáva tiež podobnosti mien v Dánsku a možné spojenie s nórskou šľachtickou rodinou.
Vandali pravdepodobne migrovali na juh, kým neprišli do kontaktu s Rímskou ríšou. Rímsky spisovateľ Cassius Dio (n. 155-235) hovorí o skupine vandalov vedených dvoma náčelníkmi menom Raüs a Raptus, ktorí urobili vpád do Dácie (okolo dnešného Rumunska) a nakoniec uzavreli dohodu s Rimanmi, ktorí im priniesli pozemok. ,
Ďalší spisovateľ menom Jordanes (ktorý žil v šiestom storočí A.D.) tvrdil, že vo štvrtom storočí Vandali ovládali rozsiahle kráľovstvo severne od Dunaja, ale boli porazení Gótmi a hľadali útočisko od rímskeho cisára Konštantína Veľkého. Dnes je veľa vedcov presvedčených, že toto tvrdenie nie je pravdivé a že Jordanes, ktorý sa snaží prinútiť Gothov, aby vyzerali dobre, ho vymyslel.
O ranej histórii Vandalov sa nakoniec vie len veľmi málo.
„Od svojho prvého objavenia sa na hraniciach s Dunajom v druhom storočí až v roku 422 sa vandali objavujú iba prchavo v našich písomných prameňoch a zanechávajú malú alebo žiadnu stopu v archeologickom zázname,“ píše vedci Andy Merrills a Richard Miles vo svojej knihe Vandals “(Wiley, 2014).
Prechod cez Rýn
Okolo A.D. 375 sa severne od Dunaja objavili ľudia nazývaní Huni, ktorí viedli množstvo „barbarských“ národov - vrátane Vandalov, zdá sa - k migrácii smerom k Rímskej ríši.
To vyvolalo veľký tlak na Rímsku ríšu, ktorá bola rozdelená na východnú a západnú polovicu.
„V roku 401 sa Stilichovi, samotnému vandalskému pôvodu, podarilo zastaviť vandalskú drancujúcu migráciu cez provinciu Raetia a zapojiť ich ako federácie (spojencov), aby sa usadili v provinciách Vindelica a Noricum,“ píše Jacobsen. ,
Toto usporiadanie sa čoskoro rozpadlo. 31. decembra 406 sa povedalo, že skupina Vandalov úspešne prešla riekou Rýn a postúpila do Galie. Aj keď museli bojovať proti Frankom, Vandali sa dokázali dostať do Galie a nakoniec do Iberie.
Rímska nečinnosť a protiútok
Spočiatku vandalský pochod na rímske územie nepriťahoval veľkú pozornosť, pretože západorímsky cisár Honorius mal na rukách oveľa väčšie problémy. Jeden z jeho generálov prevzal kontrolu nad Britániou a časťou Gálie a označil sa za cisára Konštantína III.
„Uzurpácia Konštantína III. A invázia vojsk z Británie boli vnímané ako oveľa väčšia hrozba pre stabilitu ríše ako činnosť niektorých barbarov na severe,“ píšu Merrills a Miles.
Uprostred chaosu okolo západnej rímskej ríše sa Vandali dostali na Iberiu (moderné Španielsko a Portugalsko). Skupina známa ako Siling Vandals by prevzala provinciu Baetica (južné stredné Španielsko), zatiaľ čo ďalšia skupina známa ako Hasding Vandals sa zúčastnila na Gallaecii (severozápadné Španielsko).
Porážku vandalov utrpel porážka v rukách Vizigótov v roku A.D. 418. Potom nasledovalo zatlačenie Hasdingsovcov z Gallaecie rímskou armádou.
Po týchto stratách prežili vandalskí preživší, teraz zjednotení v časti južného Španielska, v roku 422. proti Rimanom. Tentoraz získali kľúčové víťazstvo v bitke pri Tarraco (dnes nazývanom Tarragona), španielskom prístavnom meste. Víťazstvo zachránilo Vandalov pred zničením a umožnilo im napadnúť Afriku.
Bitka bola úzkou záležitosťou, ktorá mohla byť rímskym víťazstvom. Vandalské sily boli vedené alebo vedené mužom menom Gunderic, zatiaľ čo rímske sily boli vedené generálom Castinusom, ktorý sa snažil vyhladovať vandalské sily prerušením ich prívodných vedení, poznamenáva Jeroen W.P. Wijnendaele, postdoktorandský vedecký pracovník na univerzite v Gente, vo svojej knihe „Posledný Rimanom: Bonifatius - Warlord a Africae“ (Bloomsbury, 2015).
Táto stratégia bola spočiatku úspešná; avšak Vizigóti, ktorí boli v spojení s Rimanmi, opustili rímsky kontingent, čím zmenšili veľkosť rímskych síl. Potom Castinus urobil kritickú chybu, keď sa rozhodol začať úplný útok proti Vandalom, namiesto toho, aby pokračoval v prerušovaní dodávok.
Rimania boli pri útoku „poriadne zbití“ a Vandali „získali prvé veľké víťazstvo od prekročenia Rýna a boli jednoznačne etablovaní ako dominantná sila v južnom Španielsku“, píše Wijnendaele vo svojej knihe. V rokoch po ich víťazstve Vandalovia upevnili svoje postavenie v Španielsku a zajali Sevilla po tom, čo začali dve kampane proti mestu v 425 a 428 bankovkách Wijnendaele.
Dobytie severnej Afriky
V roku 428 sa novým kráľom stal nový vandalský vodca menom Genseric alebo Geiseric a viedol ich k dobývaniu v severnej Afrike. Genseric bol nevlastným bratom Gundericu, ktorý podľa všetkého zomrel krátko po zajatí Sevilly, poznamenal Wijnendaele. Pod Gensericovou vládou, ktorá trvala asi 50 rokov, prevzali vandali severnú Afriku a vytvorili vlastné kráľovstvo.
Rímske bojovanie mu to pomohlo dosiahnuť. V roku 429 vládlo Západné rímske impérium dieťa menom Valentinián III., Ktorý sa spoliehal na svoju matku Gallu Placidiu. Rímsky generál menom Aetius mal ucho a konšpiroval proti guvernérovi severnej Afriky, silnému rivalovi menom Bonifacius. To viedlo k tomu, že Bonifacius sa stal nepriateľom Západnej rímskej ríše.
V čase, keď Vandali napadli severnú Afriku, Bonifaciusove sily už prekonali dva útoky spustené Západnou rímskou ríšou, napísal Wijnendaele.
Niektorí starí autori tvrdili, že Bonifacius skutočne pozval Vandalov do Severnej Afriky, aby v jeho mene bojovali proti Západnej rímskej ríši. Wijnendaele však poznamenáva, že starí autori, ktorí tvrdili, že toto tvrdenie prežili najmenej jedno storočie po udalostiach, a starí spisovatelia, ktorí žili v Afrike v čase alebo blízko invázie, netvrdili, že Bonifacius pozval Vandalov.
Či už ich Bonifacius pozval alebo nie, Vandalovia sotva potrebovali pozvanie. Severná Afrika bola v tom čase bohatou oblasťou, ktorá poskytla Rímu veľkú časť obilia.
Vandali postupovali rýchlo do severnej Afriky, keď sa otočili proti Bonifaciu (ak boli na jeho strane, aby začínali) a obliehali mesto Hippo Regius v roku 430. Wijnendaele poznamenáva, že aj v najlepšom prípade by boli Bonifaciove jednotky prevyšoval počet tri ku jednej. Medzi obyvateľmi mesta bol kresťanský biskup Augustín, filozof, teológ a prípadný svätý, ktorý zomrel tri mesiace po obkľúčení.
Vandali obliehali Hippo Regiusa obliehanie viac ako rok, ale neboli schopní vziať mesto a boli nútení ustúpiť. Procopius, spisovateľ, ktorý žil v šiestom storočí, napísal, že vandali „neboli schopní zaistiť hrocha Regia buď silou alebo kapituláciou, a keďže boli súčasne tlačení hladom, zdvihol obliehanie“. (preklad Wijnendaele)
Dorazili posilnenia z východnej rímskej ríše a spolu s Bonifaciusovými silami priamo zaútočili na sťahujúcu sa vandalskú silu. Útok bol pre Rimanov katastrofou. „Bojovali sa o tvrdú bitku, v ktorej ich nepriateľ ťažko porazil a ponáhľali sa, aby utiekli, ako každý mohol,“ napísal Procopius. Po tejto porážke museli Rimania opustiť hrocha Regia a potom ho Vandali prepustili.
V roku 435 uzavreli Rimania mierovú zmluvu, v ktorej bola veľká časť severnej Afriky postúpená Vandalom. V roku 439 Vandali porušili zmluvu, zajali mesto Kartágo, presťahovali tam svoje hlavné mesto a postúpili na Sicíliu.
Keď vandali prevzali vládu v severnej Afrike, prenasledovali členov katolíckych duchovných. Vandali nasledovali typ kresťanstva známeho ako „arianizmus“, ktorý Rimania považovali za kacíra.
„Arianizmus bol učením kňaza Ariusa (250 - 336), ktorý žil v egyptskej Alexandrii začiatkom štvrtého storočia. Jeho hlavné presvedčenie bolo, že Syn, Ježiš, bol stvorený jeho otcom, Bohom. Nepoznané a vždy existovali, a tak boli nadradené Synovi. Duch Svätý bol stvorený Ježišom pod záštitou Otca, a tak bol obom podriadený, “píše Jacobsen. Katolícka viera (trojica) je trochu iná a tvrdí, že Boh je prítomný v otcovi, synovi a Duchu Svätom, čo ich robí jedným a rovnocenným.
Aj keď sa tento rozdiel môže zdať podľa moderných štandardov malý, bolo to niečo, čo oddeľovalo Vandalov od Rimanov, čo viedlo k tomu, že Vandali prenasledovali rímskeho kňaza a Rimania odsúdili Vandalov ako heretikov.
Pytel Ríma
Vandalské kráľovstvo na svojom vrchole zahŕňalo oblasť severnej Afriky pozdĺž pobrežia Stredozemného mora v dnešnom Tunisku a Alžírsku, ako aj ostrovy Sicília, Sardínia, Korzika, Mallorca, Malta a Ibiza. S vandali, ktorí ovládali dodávku obilia v Ríme, bola Západná rímska ríša v podstate odsúdená na zánik.
Vandalský kráľ Genseric sa v roku 455 stal tak mocným, že jeho syn Huneric sa mal oženiť s rímskou princeznou menom Eudocia. Keď bol v tom roku zavraždený už vyrastajúci Valentinij III. A Eudocencia bola prisľúbená inému mužovi, rozzúrený genserik presunul svoju silu smerom do Ríma.
Rimania boli bezmocní, aby ho zastavili. Podľa jednej tradície sa Rimania ani neobťažovali vyslať armádu, ale namiesto toho poslali pápeža Leo I., aby sa rozmyslel s Genseric. Či už sa to skutočne stalo, nie je známe, ale Vandalom bolo v každom prípade dovolené vstúpiť do Ríma a drancovať ho bez dozoru, pokiaľ sa vyhli zabíjaniu obyvateľov a vypaľovaniu mesta.
„Po dobu štrnástich dní Vandali pomaly a pokojne drancovali mesto svojho bohatstva. Všetko bolo stiahnuté z cisárskeho paláca na kopci Palatine a kostoly boli zbavené ich zhromaždených pokladov,“ píše Jacobsen.
„Napriek veľkej rozhorčenosti Rímskeho vreca sa zdá, že genserik bol verný svojmu slovu a nezničil budovy. Nepočujeme ani nič o vraždách.“ “ Genseric však údajne priviedol niektorých Rimanov späť do severnej Afriky ako otrokov.
Vandalský pokles
Vyhodenie Ríma by predstavovalo vrchol Vandalových majetkov. Genseric zomrel v roku 477. „Takmer päťdesiat rokov vládol Vandalom a vzal ich z blúdiaceho kmeňa malého významu pre pána veľkého kráľovstva v bohatých provinciách Rímskej severnej Afriky,“ píše Jacobsen.
Gensericovi nástupcovia čelili hospodárskym problémom, hádkam o nástupníctvo (vandalské pravidlá stanovovali, že najstarší muž v rodine by mal byť kráľom) a konflikty s byzantskou ríšou, nástupníckym štátom Rímskej ríše, ktorý sídlil v Konštantínopole.
Pokúsili sa o rôzne prostriedky nápravy. Vandalský vládca menom Thrasamund (zomrel 523 rokov) vytvoril spojenectvo manželstvom s Ostrogotmi (ktorí ovládali Taliansko). Ďalší vandalský vládca menom Hilderic (zomrel 533) sa pokúsil zlepšiť vzťahy s Byzantskou ríšou, bol však počas povstania vytlačený von.
Po Hildericovej smrti začali Byzantinci úspešnú inváziu a posledný vandalský kráľ, muž menom Gelimer, sa stal v zajatí v Konštantínopole.
Byzantský cisár Justinian som s Gelimerom zaobchádzal s úctou a ponúkol som mu, aby sa stal šľachticom vysokej hodnosti, ak by sa Gelimer vzdal svojej viery ariánskeho kresťanstva a premenil sa na katolícku formu kresťanstva.
„Odmietajúc hodnosť patriciána, pre ktorú by musel abjurovať svoju vieru v Arian, bol Justiman Justinanom pozvaný, aby odišiel na statok v Grécku - skôr utlmený koniec posledného z vandalských kráľov,“ píšu Merrills a Miles ,
