Druhy sa objavujú a miznú v mrknutí geologického oka; to je pravidlo života. V minulosti sa vyskytlo päť masových vyhynutí, keď zmeny podnebia, vznik nových adaptácií a dokonca aj kozmické zásahy spôsobili, že mnoho jedinečných životných foriem vymizlo. V súčasnosti prebieha šieste masové vyhynutie a jediná vec, ktorá ho odlišuje od jeho predchodcov, je príčina: ľudia.
Prečo vyhynie toľko druhov Zeme? Dôvody sú nespočetné a zahŕňajú stratu biotopu, presahy a konkurenciu s nepôvodnými druhmi, ktoré ľudia predstavili. Ako sme sa však dostali k tomuto bodu, tak skoro po ére, v ktorej sa zdalo, že svetová odmena bola nekonečná, s kŕdľami osobných holubov tak veľkých, že zakrývali slnko a stáda bizóna, ktoré boli v tisícoch?
Niektorí by vysvetlili, že tieto náhly pokles v minulom storočí pramení z modernej nadmernej spotreby. Musíme sa však obzrieť ešte ďalej, do obdobia európskej kolonizácie, ktorá sa začala v 1500. rokoch a skončila o 400 rokov neskôr.
Mnohé európske krajiny, ktoré už teraz presadzujú ochranné opatrenia voči krajinám na celom svete, sú skutočne zodpovedné za súčasnú ochranársku krízu.
Napríklad tigre sú miláčikmi úsilia o ochranu po celom svete. Odhaduje sa, že v rokoch 1875 až 1925, keď bola krajina pod britskou vládou, bolo v Indii zabitých asi 80 000 tigrov; Podľa Medzinárodnej únie na ochranu prírody a prírodných zdrojov je v súčasnosti na svetovej populácii tigrov menej ako 4 000 jedincov.
Americký bizón na druhej strane predstavuje moderný príbeh o úspechu v oblasti ochrany - asi by sa to mohlo zdať. Federálne ochrany zachránili bizona pred vyhynutím v polovici 20. storočia, európske kulturisty však kultové zvieratá priniesli na pokraj vyhynutia. Rozsiahla porážka kolonizátorov, spôsobená prevažne túžbou zničiť veľmi potrebný domáci zdroj, znížila počet populácie bizónov z viac ako 30 miliónov zvierat na menej ako 100 jedincov za menej ako jedno storočie.
Domorodé tradície
Zachovanie a riadenie prírodných zdrojov nie je moderný koncept; domorodé obyvateľstvo na celom svete to praktizovalo celé generácie. Možno dnes nemali dostupné štatistické modely a technológie, ale mali vedomosti, tradície, rituály založené na skúsenostiach.
V predkoloniálnom Zimbabwe bolo tabu rezať strom muhacha, tiež známy ako slivka Mobola, pretože bol výživovo a kultúrne dôležitý. Vedci tiež informovali, že v roku 2018 bolo v časopise Scientifica zakázané zabíjať niektoré vzácne zvieratá, ako je napríklad pangolín, bez povolenia miestneho šéfa. Podľa štúdie uverejnenej v roku 2003 v časopise Ekológia a spoločnosť v Guatemale pomohla jeho ochrana mýtický stav žiarivého kvetov, žiarivo zafarbeného vtáka.
Totemické vzťahy obmedzovali alebo priamo zakázali lov určitých druhov, ako sú slony, medzi etnickými skupinami, ako je Ikoma v Tanzánii, zatiaľ čo Inuiti sa sami nevnímali ako vlastníci pôdy, ale ako obyvatelia pôdy, ktorí sa podieľali na väčšom cykle, ktorý im pomohol udržať ich.
Pôvodné obyvateľstvo zachovalo a trvalo udržateľne využívalo svoje prírodné zdroje práve vďaka týmto morám.
Vo väčšine prípadov sú pytliaci a drobní drevorubači v správach miestni jednotlivci: konžský muž so zhrdzavenou sekerou v lese alebo napríklad vietnamský chlapec, ktorý si osvojuje slučky. Ak sa však pozrieme späť do histórie, zistíme, že ľudia, ktorí historicky spôsobili najničivejšie škody na lesoch a divočine na celom svete, boli európskymi kolonizátormi.
Európska kolonizácia podľa štúdie Scientifica priniesla nielen stret kultúr, ale aj takmer úplné decimovanie tých tradícií, ktoré udržiavali poriadok v domorodých spoločnostiach a pomohli zachovať prírodné zdroje. Európania videli, že Afrika, Amerika a Ázia boli bohaté na kožušinu a perie, kožu a drevo, zlato a slonovinu; s použitím zmesi náboženskej nadradenosti a vedeckého rasizmu sa kolonizátori vydali povolenie vyrezať tieto kontinenty, ako je toľko mäsa, zostupujúc na exotické takzvané Edény, ako sú kobylky.
Lesy boli vyťažené. Vykopali sa drahé kovy. Divoké zvieratá boli zabité. Celé toto prírodné bohatstvo bolo ukradnuté pôvodným obyvateľom a použité na obohatenie toho, čo sa dnes nazýva „rozvinutý“ svet.
Príliš málo príliš neskoro
Desiatky rokov potom, čo bieli kolonialisti spustošili prírodné zdroje sveta, sa objavili obavy - lokálne aj globálne - o zachovaní toho, čo málo z týchto vzácnych zdrojov zostalo. A pôvodní obyvatelia, ako predtým, zaplatili cenu a platia dodnes. Od Virungy po Rajasthan, Yellowstone až po Kruger boli domorodci vylúčení z oblastí, ktoré boli vyhlásené za chránené niekým stovkám kilometrov ďaleko, a boli nútení presťahovať sa z krajín, ktoré okupovali po generácie.
Hrozivé činy sa páchajú v mene ochrany: únos podozrivých pytliakov v noci, bití za predstavené priestupky, sexuálne útoky a dokonca aj vraždy. V roku 2017 Newsweek informoval o tom, že v roku 2016 bolo v Mozambiku alebo blízko národného parku Gorongosa v Mozambiku zastrelených približne 500 mužov za podozrenie z pytliactva. Spoločnosť National Geographic informovala aj o údajoch o podozrivých pytliakoch, ktorých mučili alebo znásilnili vojenskí dôstojníci v Tanzánii.
Dnes na sociálnych médiách dnes milióny ľudí na celom svete rozhodujú o správach o pytliactve, pripravení na obľúbené, opakované prehrávanie, zdieľanie alebo volanie po krvi v komentároch a hádzanie peňazí za problém, o ktorom sú si istí, že mu na základe jednostranného porozumenia rozumejú. príbehy o ochrane prírody.
Ako vo väčšine príbehov, ochrana má hrdinov a darebákov. Darebáci - pytliaci - sú domorodými ľuďmi na celom svete, ktorí boli v minulosti podvedení, porušovaní, zavraždení a vysídlení. Hoci už nemusia byť pod koloniálnou nadvládou, sú stále kriminalizovaní v mene ochrany, aj keď ide o ich vlastné prežitie.
Medzitým takzvaní ochrancovia hrdinov pôsobia ako strážcovia zdrojov, s ktorými nikdy nemohli začať, a regulujú to, čo zostáva od ľudí, ktorí už najviac stratili.
V minulých storočiach páchal kolonializmus veľké zločiny, ktoré postihli milióny; trvalý vplyv tohto dedičstva majú tí, ktorí stále žijú, a budú znášať tí, ktorí sa ešte nenarodili. Podľa správy Organizácie Spojených národov uverejnenej online 9. mája, tisíce a tisíce druhov v súčasnosti čelia vyhynutiu a schopnosť ľudstva žiť v jedinom dome, ktorý máme (a s najväčšou pravdepodobnosťou to bude vedieť), rýchlo narúša.
Národy, ktoré vybudovali impériá po celom svete - a tým aj súčasné núdzové situácie v oblasti ochrany - budú tlmené proti najhoršiemu spadu, keď sa ekosystémy rozpadnú na celom svete. Najetickejším krokom by však bolo dobrovoľné vzdanie sa bohatstva a zdrojov, ktoré ich chránia, rozšírenie tejto ochrany na všetkých. My, ktorí ťažíme z násilnej minulosti kolonializmu, musíme uznať našu úlohu pri spôsobovaní kríz, ktorým čelí ľudstvo, a snažiť sa odškodniť tých, ktorí boli poškodení.
