Camelot bolo mýtické hradné mesto, o ktorom sa tvrdí, že sa nachádza vo Veľkej Británii, kde súdil kráľ Artuš. Bolo to centrum Logresského kráľovstva a v artuurskej legende sa stalo miestom okrúhleho stola, na ktorom sa nachádzalo 150 rytierov.
Francúzsky pôvod
Príbehy o kráľovi Arturovi sú známe už od deviateho storočia. Jedným z najslávnejších raných arturiánskych spisovateľov bol Geoffrey z Monmouthu, ktorý žil v prvej polovici 12 rokovth storočia. Vo svojej knihe „História kráľov Británie“ Monmouth napísal niekoľko príbehov o kráľovi Arturovi a Merlinovi a zmienil sa o Arthurovom narodení v Tintageli.
Avšak, Monmouth - a iní noví Arthurian spisovatelia - sa o Camelot nespomenul. Najstaršia známa zmienka o Camelote je stručne uvedená v básni z konca 12. storočia, ktorú napísal Chrétien de Troyes, a najskorší podrobný opis Camelotu by sa objavil v 13. storočí v sérii francúzskych románov, ktoré nazývame cykly Vulgate a Post-Vulgate.
„V cykle Vulgate z 13. storočia sa Camelot stáva hlavným mestom Arthurovej ríše a zostáva tak v mnohých, aj keď určite nie vo všetkých, v neskorších textoch,“ píše tím výskumníkov z University of Rochester pracujúci na projekte Camelot.
Vedec Norris Lacy píše, že cyklus Vulgate bol zložený medzi rokmi 1215 a 1235 anonymným autorom alebo skupinou autorov. „Tento cyklus piatich impozantných románok možno nazvať iba monumentálnym, a to v rovnakom pomere k jeho obrovskej dĺžke, zložitosti a literárnej hodnote a vplyvu,“ píše v predslove k knihe piatich zväzkov. „Lancelot-Grail: Starý francúzsky arturián Vulgate and Post-Vulgate in Translation “(Garland Publishing, 1993).
„Romány bežia na niekoľko tisíc strán textu a ponúkajú mnoho stoviek postáv a nespočetné množstvo dobrodružstiev, ktoré sú vzájomne prepletené.“ Tiež poznamenáva, že Post-Vulgate cyklus bol napísaný krátko potom, opäť anonymným autorom.
V týchto cykloch by sa o Camelote diskutovalo podrobne. V preklade sa uvádza, že „bolo to mesto s najväčším počtom dobrodružstiev, aké kedy boli ...“ Aj keď sa nachádzal vo Veľkej Británii, jeho svet bol miestom, kam patrili kúzelníci, obri, draky a samozrejme mnohí rytieri.
Preto je záhadou, prečo Camelot spomína Chrétien de Troyes a anonymný 13th storočia francúzski spisovatelia, ale nie starší spisovatelia.
Skoré Camelot
Príbeh Camelota sa začína u Josepha z Arimathea, ktorý podľa Biblie venoval svoju hrobku Ježišovi pohrebisku. Podľa príbehu Vulgate prišiel do Británie a potom do Camelotu a považoval to za islamské mesto.
„Bolo to najbohatšie zo saracénskych miest vo Veľkej Británii a bolo také dôležité, aby tam boli korunovaní pohanskí králi a jeho mešita bola väčšia a vyššia ako v ktoromkoľvek inom meste,“ číta časť textu (preklad Carol Chaseovej) ).
Jozefovi sa podarilo premeniť viac ako 1 000 obyvateľov na kresťanstvo. Jeho kráľ, vodca menom Agrestes, ktorý je opísaný ako „najkrutejší človek na svete“, je falošne obrátený. Keď Jozef odíde, Agrestes prenasleduje kresťanov, nakoniec sa úplne zblázni a vrhne do ohňa.
Jozef sa potom vráti a vidí, že sa Camelot zmenil na kresťanstvo, „v strede mesta nechal postaviť kostol sv. Štefana mučeníka“, píše sa v texte. Táto budova by zostala najväčším kostolom Camelotu počas cyklov vo Vulgate s výstavbou ďalších menších kostolov.
Islam samozrejme neexistoval ani v prvom storočí, a prečo sú anonymní autori cyklu Vulgate tvrdení, že Camelot v prvom storočí bol islamským mestom, nie je jasné.
Camelot v čase kráľa Artuša
Camelot bol popisovaný ako mesto obklopené lesmi a lúkami s množstvom otvoreného priestoru pre rytierske turnaje (ktoré sa často konali). Keď sa konal turnaj, postavili by sa dámske a dámske drevené kontrolné stojany, z ktorých jeden sa uvádza ako beh o pol ligy (asi 2,5 km).
V texte sa uvádza, že Camelot je „bohaté a dobre vybavené mesto“, ale ponúka niekoľko podrobností o jeho usporiadaní alebo presnej veľkosti. Bolo to dosť malé, že počas mimoriadne opulentného súdu prišlo toľko barónov a šľachticov, že „v meste Camelot nemohlo byť uložených ani desatina ľudí a ostatní našli úkryt v lúke širokej a krásnej, v stanoch a pavilóny, “(preklad Rupert Pickens).
Kostol sv. Štefana zrejme obsahoval veľké pohrebisko, pretože tu boli spomínaní mnohí rytieri.
Camelot skutočne videl viac ako svoj podiel na vojnách v príbehoch Vulgate. Obrana mesta bola impozantná, prežila vojnu proti Sasom a ďalšiu inváziu, v ktorej Cornishmen pomáhal Sasom. „Po zdvihnutí mostov a zatvorení brán vyšplhali vysoko na múry, aby zistili, či sa Sasonci chystajú búriť mesto, ale Sasovia nemali vôľu,“ číta časť jedného príbehu (preklad Rupert Pickens).
V texte sa uvádza, že Artur usporiadal súd v zámku (alebo veži, ako sa niekedy nazýva) a je vybavený hlavným nádvorím, spálňami, priestormi pre hostiny a zjavne okrúhlym stolom. Hrad je dosť blízko k vodnej hladine, takže v jednom príbehu Artur videl loď prichádzajúcu do Camelotu, ktorá držala to, čo sa ukázalo ako mŕtve dievča.
Aj keď sa turnaje konajú často, ľudia z Camelotu sa tešili aj z iných, menej násilných foriem rekreácie. V jednom príbehu dáva Lancelot kráľovi Arturovi peknú šachovú súpravu, pretože vie, že Queen Guinevere je dobrý hráč.
Podľa jedného príbehu sa našiel nápis, ktorý hovorí, že pátranie po Svätom gráli (skúška podrobne diskutovaná vo Vulgate) musí začať 453 rokov po Ježišovom vzkriesení. Toto dáva hrubý dátum, kedy kráľ Artuš údajne vládol Camelotovi.
Okrúhly stôl
Najznámejším aspektom Camelotu je určite jeho okrúhly stôl a cykly vo Vulgate podrobne diskutujú o tom, ako ho prišiel vlastniť kráľ Artuš.
Podľa textu to bol svadobný dar od otca Guinevereho, kráľa Leodagana z Karmelidy, po tom, čo Arthur požiadal o ruku v manželstve. V tom čase už bolo sto rytierov (zo 150), ktorí boli členmi stola. To viedlo k tomu, že Artur požiadal kúzelníka Merlina, aby si vybral zvyšných členov, aby ho doplnili v plnom rozsahu, a zdôraznil, že každý musí byť rytiersky.
Keď sa zhromaždili, Merlin povedal, že „odteraz sa musíte milovať jeden druhého a držať sa navzájom drahí ako bratia, pretože z lásky a sladkosti tejto tabuľky, kde budete sedieť, sa vo vašich srdciach narodí taký veľký radosť a priateľstvo, že zanecháte svoje manželky a deti spolu, aby ste spolu strávili svoju mládež, “(preklad Martha Asher). Mená rytierov boli vyryté na stoličkách.
Merlin nechal jedno kreslo, nazývané „nebezpečné“ kreslo, neobsadené veľkým rytierom (ktorý by sa ukázal byť Galahadom, synom Lancelota) v čase, keď sa začína pátranie po Svätom gráli. Galahad je tiež zodpovedný za vytiahnutie meča z kameňa, ktorý má byť ťahaný najsilnejším rytierom na svete.
Netreba dodávať, že ako príbeh pokračuje, je veľa úmrtí a členovia okrúhleho stola sú nahradení po ich zahynutí. Na konci ságy, po smrti kráľa Artura, je mŕtvy takmer každý rytier okrúhleho stola.
Zbožnosť a zrada
V cykloch Vulgate sa zdá, že Camelot má dve strany. Na povrchu sú vodcovia mesta zbožní; kráľ sa pravidelne zúčastňuje omše a keď počuje zlé správy, vydáva znamenie kríža. Je nevyhnutné rytierstvo a pravidelne sa konajú vespery, forma večernej modlitby. Niekedy sú nepriatelia bojiska dokonca pochovávaní s vyznamenaním.
Napriek tomu sa niektorí z najstarších ľudí v meste zaoberajú deštruktívnym správaním. Niektoré príbehy hovoria o tom, ako sa Queen Guinevere a Lancelot (najmocnejší rytier ríše) zapájajú do aféry. Keď sa o tom kráľ Artuš dozvie, čoskoro sa ocitne v zničujúcej vojne s Lancelotom.
Rytierske meno Bors hovorí Lancelotovi, že „teraz to ide zle; teraz je odhalená aféra; teraz sa začne vojna, ktorá sa nikdy neskončí, a rovnako ako ťa miluje kráľ až doteraz - zo svojho srdca viac ako ktorýkoľvek iný človek ktorý nebol z jeho príbuzenstva - toľko vás bude nenávidieť odteraz, keď bude skutočne vedieť, čo ste so svojou ženou urobili zle, “(preklad Martha Asher).
Na konci tohto príbehu Arthurovi zabiť nie je Lancelot, ale kráľov syn Mordred. Keď Arthur prenasleduje Lancelot, poverený kráľovstvom Logresu, prevezme ho a prinúti ho, aby ho v poslednej bitke konfrontoval. Táto zrada jeho otca je naznačená vo vzhľade obrazu draka v kostole sv. Štefana, ktorý má zastupovať Mordreda.
V poslednej bitke kráľ zaútočí na Mordreda, „ktorý na neho vrhol všetku svoju silu (on) ho udrel tak tvrdo, že roztrhol spojenia Mordredovho lupiča a vrazil do tela jeho kopiju.“ Mordred splatí svojho otca v naturáliách, keď „Mordred videl vážnosť jeho rany, uvedomil si, že to bude osudné; a na helmu udrel kráľa Artuša tak silno, že mu nič nemohlo chrániť hlavu, a meč odrezal časť lebky , “(preklady od Norrisa Lacyho).
Mordred zomrel a kráľ Artuš čoskoro nato zomrel. "Tak zabil otec syna a syn smrteľne zranil otca." Posledná bitka si vyžiadala aj životy väčšiny rytierov okrúhleho stola.
Camelot je posledný stánok
Príbeh Camelotu ešte nekončí. Podľa Post-Vulgateho cyklu by sa to stalo niekedy po smrti Arthura. Vládca menom King Mark of Cornwall, ktorého Arthur (s pomocou Galahada) kedysi v bitke porazil, sa pomstí začatím poslednej invázie Logresského kráľovstva.
Dosiahne Camelot, ktorého ľudia teraz nie sú chránení rytiermi okrúhleho stola. Kráľ Mark "išiel do Camelotu, ktorého ľud bol v porovnaní s jeho vlastnosťou malý, ale mali veľké srdce a povesť a hovorili, že sa nenechajú obkľúčiť. Všetci vyjeli z mesta a bojovali s nepriateľom, ale bolo ich tak málo, že boli čoskoro zabití, takže nikto neunikol ... “číta text (preklad Martha Asher).
„Kráľ Marek vstúpil do mesta a zničil väčšinu z neho,“ pokračuje. „Keď prišiel za okrúhlym stolom a uvidel miesto Galahada, povedal:„ toto bolo jeho miesto, ktoré za jediný deň zničilo mňa a Sasov. Pre jeho nenávisť zničím okrúhly stôl, jeho miesto najskôr a potom všetko ostatné."
To bol koniec Camelotu a okrúhleho stola. Pre čitateľov 13. storočia môže tento príbeh poskytnúť dôvod, prečo Camelot ešte neexistoval.
Camelot v neskorších spisoch a kultúre
V priebehu 15. storočia boli artuiánske legendy vrátane Camelotu publikované v angličtine vďaka práci Sira Thomasa Maloryho. Jeho kniha, nazvaná „Morte d'Arthur“, čerpala okrem francúzskych prameňov aj na francúzskych cykloch Vulgate.
„Aj keď o Malorym je málo známe, vplyv jeho práce bol značný. Spisovatelia ako Alfred Tennyson, TH White, John Steinbeck, Mark Twain a nespočetné množstvo ďalších sa stretlo s artuúrskym svetom prostredníctvom určitej verzie Maloryho diela a preformulovalo ho. v ich vlastnom písaní, “píše výskumníčka Kara McShane v článku publikovanom na webovej stránke Camelot Project University of Rochester.
V 20. storočí bola myšlienka Camelotu silná a po atentáte na prezidenta Johna F. Kennedyho sa názov používal ako pojem, ktorý sa používa na opis rokov jeho predsedníctva.
Možno jedno z najkrajších post-stredovekých písomných diel o Camelote pochádza z básne Alfreda Tennysona z roku 1833 s názvom The Lady of Shalott. Začiatok verzie 1833 znie:
Na oboch stranách rieky ležia dlhé polia jačmeňa a raže, ktoré obliekajú vlnu a stretávajú sa s oblohou; A cez pole, ktoré vedie cesta k Camelotovi s mnohými vežami; A hore a dole chodia ľudia, pozerajúc sa tam, kde fúka konvalinka okolo ostrova pod ostrovom Shalott. Vŕby bielia, chvejú sa osiky, Malý vánok sa zatmí a chveje sa. Vlna, ktorá tečie na veky.
