Najslávnejšie ukrižovanie na svete sa udialo, keď podľa Nového zákona Ježiša Rimania zabili. Bol však ďaleko od jediného človeka, ktorý zahynul na kríži.
V staroveku boli ukrižované tisíce a tisíce ľudí, čo sa v tom čase považovalo za jeden z najbrutálnejších a najhanebnejších spôsobov, ako zomrieť. V Ríme bol proces ukrižovania zdĺhavý a znamenal bičovanie (viac o tom neskôr) predtým, ako bola obeť pribitá a zavesená na kríž.
Ako začal tento hrozný trest smrti? A aké typy ľudí boli zvyčajne ukrižované? Tu je pohľad na históriu tejto divokej praxe.
Ukrižovanie s najväčšou pravdepodobnosťou začalo s Asýrčanmi a Babylončanmi a podľa správy z roku 2003 v Juhoafrickom lekárskom časopise (SAMJ) ho Perzania v 6. storočí B. C. systematicky praktizovali aj Peržania. V tom čase boli obete zvyčajne priviazané, nohy visiace k stromu alebo k stĺpu; Kríže sa podľa správy nepoužívali až do rímskych čias.
Odtiaľ Alexander Veliký, ktorý napadol Perziu, keď si budoval svoju ríšu, priniesol túto prax do krajín východného Stredomoria v štvrtom storočí B. C. Ale rímski predstavitelia o tejto praktike nevedeli, kým sa s ňou nestretli pri boji proti Kartágu počas Punic Wars v treťom storočí B.C.
Počas nasledujúcich 500 rokov Rimania „zdokonalili ukrižovanie“, až kým ho Konštantín I. v 4. storočí nl nezrušil, spoluautori Francois Retief a Louise Cilliers, profesori na Katedre anglickej a klasickej kultúry na Univerzite Slobodného štátu na juhu Africa, napísaná v správe SAMJ.
Avšak vzhľadom na to, že ukrižovanie bolo považované za mimoriadne hanebný spôsob, ako zomrieť, Rím nemal tendenciu ukrižovať svojich občanov. Namiesto toho často o život prišli otroky, hanobení vojaci, kresťania, cudzinci a najmä politickí aktivisti.
Táto prax sa stala obzvlášť populárnou vo Svätej zemi obývanej Rímom. V roku 4 nl, rímsky generál Varus, ukrižoval 2 000 Židov a podľa rímsko-židovského historika Josephusa došlo k masovým ukrižovaniu počas prvého storočia po Kristovi. „Krista bol ukrižovaný pod zámienkou, že podnietil vzburu proti Rímu, na rovnakej úrovni ako fanatici a iní politickí aktivisti,“ napísali autori správy.
Keď však rímske légie ukrižovali svojich nepriateľov, miestne kmene nestrácali čas odvetou. Napríklad, v 9 A. D., víťazný germánsky vodca Arminius ukrižoval veľa porazených vojakov, ktorí bojovali s Varusom, a v 28 A. D., germánski domorodci ukrižovali rímskych vyberateľov daní.
Čo znamená ukrižovanie?
V Ríme boli ľudia odsúdení na ukrižovanie odsúdení vopred, s výnimkou žien, rímskych senátorov a vojakov (pokiaľ neboli opustení), napísali Retief a Cilliers. Počas bičovania bola osoba obnažená, nahá, priviazaná k stĺpu a potom rímskymi vojakmi bičoval cez chrbát, zadok a nohy.
Toto nadmerné šľahanie by obete oslabilo a spôsobilo hlboké zranenie, silnú bolesť a krvácanie. „Obeť počas procedúry omdlala a náhle úmrtie nebolo neobvyklé,“ napísali autori. „Obeť sa potom zvyčajne posmievala a potom bola nútená niesť patibulum priviazané cez plece na miesto popravy.“
Krutosť sa tam nezastavila. Rímski vojaci niekedy obetiam viac ublížili, odrezali časť tela, napríklad jazyk, alebo oslepili ho. Josephus na ďalšom odpornom odboji informoval o tom, ako by si vojaci za Antiochusa IV, helénskeho gréckeho kráľa Seleucidskej ríše, nechali okolo krku zavesiť škrtené dieťa obete.
Ďalší krok sa menil v závislosti od polohy. V Jeruzaleme by ženy ponúkli odsúdenému nápoj na zmiernenie bolesti, zvyčajne vína, myrhy alebo kadidla. Potom by obeť bola priviazaná alebo pribitá k patibulu. Potom bol patibulum zdvihnutý a pripevnený na zvislý stĺpik kríža a nohy k nemu boli priviazané alebo pribité.
Kým obeť čakala na smrť, vojaci obyčajne rozdelili šaty obete medzi sebou. Ale smrť neprišla vždy rýchlo; uplynulo od troch hodín do štyroch dní, napísali profesori. Niekedy bol tento proces urýchlený ďalším fyzickým zneužívaním rímskych vojakov.
Keď táto osoba zomrela, členovia rodiny mohli zbierať a pochovať telo, keď dostali povolenie od rímskeho sudcu. Inak bola mŕtvola ponechaná na kríži, kde ju zožierali dravé zvieratá a vtáky.
Na vyšetrenie ukrižovania (bez toho, aby v skutočnosti nikoho nezabili), nemeckí vedci priviazali dobrovoľníkov zápästiami na kríž a potom v 60. rokoch sledovali svoju respiračnú a kardiovaskulárnu aktivitu. Podľa štúdie z roku 1963 v časopise Berlin Medicine (Berliner Medizin) mali dobrovoľníci počas 6 minút ťažkosti s dýchaním, ich pulzová frekvencia sa zdvojnásobila a ich krvný tlak klesol. Experiment musel byť zastavený asi po 30 minútach kvôli bolesti zápästia.
Obete však mohli zomrieť z rôznych príčin, vrátane zlyhania viacerých orgánov a zlyhania dýchacích ciest, napísal Retief a Cilliers. Vzhľadom na bolesť a utrpenie nie je divu, že ukrižovanie prinieslo slovo „nesnesiteľné“, čo znamená „mimo kríž“.
