Trestné konanie sa začalo s archeológom obviňovaným z falšovania rímskych artefaktov, ktoré údajne ukazujú vyobrazenie Ježišovho ukrižovania, egyptských hieroglyfov a skoré používanie baskického jazyka v treťom storočí.
Archeológ Eliseo Gil a dvaja bývalí kolegovia sa tento týždeň objavili na trestnom súde vo Vitoria-Gasteiz, hlavnom meste Španielska v Baskicku. Sú obviňovaní z vytvárania falzifikátov starovekých graffiti na stovkách kusov keramiky, skla a tehál, o ktorých tvrdia, že boli nájdené v rímskych ruinách v Iraku-Veleii, asi 6 kilometrov západne od Vitoria-Gasteiz.
Gil tvrdil, že graffiti artefaktov ukázali veľmi skoré súvislosti medzi rímskou osadou v Španielsku a baskickým jazykom; Tvrdil tiež, že kresba troch krížov poškriabaných na kúsku starovekej keramiky bola prvým známym vyobrazením ukrižovania Ježiša Krista.
Ale ďalší archeológovia zistenia spochybnili. Okrem iných veľkých nezrovnalostí poukázali na to, že niektoré jazyky graffiti ukazujú, že sa používali v modernej dobe.
Gil a jeho bývalí kolegovia, geológ Óscar Escribano a analytik materiálov Rubén Cerdán tvrdia, že nie sú vinní zo žiadneho podvodu.
Gil a Escribano čelia vo väzení päť a pol roka, ak sú uznaní vinnými z podvodu a poškodzujúcich predmetov kultúrneho dedičstva, zatiaľ čo Cerdán čelí vo väzením dva a pol roka, ak je uznaný vinným z toho, že podvodné dokumenty ručia za pravosť artefaktov. ,
Sporné nálezy
Gil sa stal celebritou v španielskej baskickej krajine v roku 2006, keď tvrdil, že stovky rozbitých keramických kúskov známych ako „ostraca“ - pokryté kresbami; frázy v latinke, gréčtine a baskičtine; a egyptské hieroglyfy - boli objavené v mieste Iruña-Veleia.
Niektorí ďalší archeológovia sa však stali podozrivými a upozornili úradníkov na provinčnú vládu Álavy, ktorá vlastní lokalitu Iruña-Veleia.
Ďalší archeológovia tvrdili, že písanie o artefaktoch, údajne od druhého do piateho storočia, obsahovalo slová a hláskovania zo stoviek rokov neskôr, moderné čiarky a kombinované používanie veľkých a malých písmen, čo je prax, ktorá pochádza z ôsmeho storočia. ,
Graffiti niektorých artefaktov obsahovali aj hieroglyfy, v ktorých sa uvádza meno staroegyptskej kráľovnej Nefertiti, ktorá bola pravdepodobne neznáma až do svojho opätovného objavenia začiatkom 20. storočia, a okolo roku 1913 pre medzinárodné súd v Haagu v Haagu vzniklo latinské heslo. Holandsko.
Odborníci sa tiež domnievali, že kresťanská ikonografia ukrižovania zobrazuje najslávnejší artefakt zo stoviek rokov neskôr, ako sa tvrdilo.
Vedecká komisia zvolaná krajinskou vládou v roku 2008 rozhodla, že 476 artefaktov bolo zmanipulovaných alebo priamo falšovaných a že Gil a jeho kolegovia podľa správy spáchali komplikovaný podvod.
V reakcii na to provinčná vláda zabránila Gilovi a jeho spoločnosti pracovať v Iraku a Veleii a tlačili obvinenia, ktoré sa teraz dostali pred súd.
Gil tvrdí, že je nevinný a že neexistuje vedecký dôkaz o tom, že artefakty sú falošné.
Na tlačovej konferencii v roku 2015 Gil uviedol, že obvinenia, ako aj jeho ostracizmus z archeologického sveta, boli ako „mučenie“.
Baskický nacionalizmus
Prokuratúra provinčnej vlády sa usiluje získať viac ako 285 000 eur (313 000 dolárov) za poškodenie autentických artefaktov od Iruña-Veleia, ktoré boli údajne napísané falošnými graffiti.
Požiadali tiež súd, aby uväznil Gil a jeho spolupracovníkov, pokutoval ich a diskvalifikoval ich z práce na archeologických náleziskách.
Mnoho archeológov je presvedčených, že artefakty sú falošné, ale nevedia, či Gil a jeho spolupracovníci sú zodpovední za neautentickosť artefaktov.
„Nepochybujem o ich falošnosti,“ uviedol archeológ Ignacio Rodríguez Temiño v e-maile spoločnosti Live Science. „V akademickom svete nie je spor o prípade Iruña-Veleia.“
Rodríguez Temiño pracuje v Seville pre provinčnú vládu Andalúzie. Je autorom článku uverejneného v archeologickom časopise Zephyrus v roku 2017, v ktorom sa uvádza, že podrobné dôkazy o tom, že artefakty z Iruña-Veleia sú podvodmi a možnými dôvodmi klamania. Poznamenal, že baskické verejné spoločnosti a vládne orgány udelili Gilovi a jeho spolupracovníkom sponzorstvo v hodnote miliónov dolárov za ich prácu v Iraku-Veleii. Falošné artefakty boli pokusom o propagáciu určitých myšlienok o baskickom nacionalizme, vrátane skorého používania baskického jazyka a skorej kresťanstva dnešnej Baskicka.
Sú to „príbehy, ktoré určitý segment baskickej spoločnosti túži počuť,“ uviedol.
